推荐教师： 肖又莲

作者：陈忠实

索书号：I247.57/2664

白嘉轩族长，是这部作品的脊梁，就像作者说的“白嘉轩就是白鹿原，一个人撑着一道原；白鹿原就是白嘉轩，一道原具象为一个人”。

首先看看白嘉轩这个人物，有极强的意志力、原则性和宽仁心：说他有极强的意志力，主要是无论世事如何变迁，无论乱世有多乱、无论周围的晚辈有多么让他不能理解、甚至无论怎么伤害他，他都能以一种超出常人的平稳的心态一如既往的进行他的生产活动，仿佛只要去抚弄他的牲畜或者土地，这世界就只有他和他的牲畜或者土地，其他的都不再重要，他就是这样在一次一次的重创之后快速疗愈自己；他原则性极强，给我印象很深的是，白嘉轩多次内省自己这样做是不是在搞特殊，我要和大家一起，要比大家做得更好才行，以这种超强的自律和原则性，赢得族人对他的尊重；说起他的宽仁心，就是对儿子白孝文、对黑娃，包括对鹿子霖，他都抱着一种不计前嫌的包容心，只要变好了，就值得原谅，在他的字典里，没有“报复”这个词语。

再说说几个青年：兆鹏、兆海、黑娃、孝文，这几个童年的玩伴，逐步分道扬镳，兆鹏共产党、兆海国民党、黑娃土匪洗心革面、孝文墙头草只想着做官，不同的选择、不同的奔赴，很难说结局好坏，如果从传统意义上说，只有孝文这个墙头草的结局比较好当了县长，另外三位也许都死了，但死了并不意味着他们的奔赴不值得——兆鹏、兆海为了抗日救国的信仰而死，黑娃因叛逆犯下罪过、但后来真正爱上读书、修身，即便死了，也走得安详。

再看几位女性，田小娥、兆鹏媳妇、白灵，作者塑造田小娥这个色香味俱全的女性角色，就是对封建礼教发起的抗争，是对封建社会禁锢女性的另一种形式的耻笑；兆鹏媳妇就是封建社会包办婚姻的牺牲品，怀着美好的憧憬嫁入夫家，但丈夫兆鹏是典型的新青年，是封建礼教的终结者，所以她终生都没有见过丈夫几面，只在思念中度过，最终走向疯魔；白灵是作品中一位跃然纸上、活灵活现的女性角色，让人没有办法不喜欢的一个角色，性格活泼、思想独立、有信仰、有追求，主要是有勇气为了自己的信仰去战斗和牺牲。看到兆鹏媳妇和白灵在同一天被埋，天下大雪，我泪流不止，这是同一时代两个不同群体的女性代表，兆鹏媳妇在自己的人生中是完完全全的被动者，没有任何决定自己人生走向的能力，直到走向幻灭，是典型的封建礼教无数女性牺牲品的代表；而白灵是一个活得清明、透彻的女子，知道自己是谁，知道自己为什么而活，为什么而努力，敢说敢做，虽然生命短暂，但人生没有遗憾的女性代表。